#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מט. מתי ההולך בערב פסח ונזכר שיש לו חמץ בביתו צריך לחזור ולבער, ומתי מבטל בלבו?<p dir=""rtl"">מתי סעודת אירוסין היא סעודת מצוה?</p>"	"ההולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו ולאכול סעודת אירוסין בבית חמיו, אם יכול לחזור ולבער ולחזור למצותו יחזור, ואם לאו מבטלו בלבו. להציל מן הנכרים ומן הנהר ומן הלסטים ומן הדליקה ומן המפולת, יבטל בלבו אפ' יכול להספיק שניהם. לשבות שביתת הרשות, יחזור מיד.<p dir=""rtl"">סעודת אירוסין ראשונה - ודאי היא סעודת מצוה. סעודה שניה שהיא סעודת סבלונות - ר' יהודה אמר שאינה סעודת מצוה ור' יוסי אמר שהיא של מצוה.</p>"	פסחים מט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מט. איזוהי סעודה שאינה של מצוה ולמי אסור להנות ממנה?	"אסור לת&quot;ח להנות מסעודה שאינה של מצוה.<p dir=""rtl"">סעודת הרשות הינו כגון בת ת&quot;ח לע&quot;ה או בת כהן לישראל כשאינו ת&quot;ח, אבל בת&quot;ח אדרבה זה מעלה. </p><p dir=""rtl"">[בת כהן לישראל אין זווגם עולה יפה או אלמנה או גרושה או זרע אין לה. ב מתנייתא תנא קוברה או קברתו או מביאתו לידי עניות, אבל אם הוא ת&quot;ח כל שכן שמתעשר שיש גם כהונה וגם תורה].</p>"	פסחים מט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מט.1 י&quot;ד שחל להיות בשבת מתי מבערים את החמץ?	"לר&quot;מ מבערים את הכל מלפני השבת, לחכמים הכל בזמנו, ר&quot;א ב&quot;ר צדוק אומר תרומה מלפני השבת וחולין בזמנו.<p dir=""rtl"">לעיל יג. ר' אלעזר בן יהודה איש ברתותא אמר בשם ר' יהושע ששורף כל התרומה מערב שבת ומשאיר מזון ב' סעודות, ונפסקה הלכה כמותו, וחכמים אומרים שאינו שורף אלא את התלויות.</p>"	פסחים מט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מט: מה סדר העדפויות לישא אשה (5)?	לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת תלמיד חכם, לא מצא, ישא בת גדולי הדור, לא מצא, ישא בת ראשי כנסיות, לא מצא, ישא בת גבאי צדקה, לא מצא, ישא בת מלמדי תינוקות, ולא ישא בת עמי הארץ מפני שהן שקץ ונשותיהן שרץ ועל בנותיהן הוא אומר &quot;ארור שוכב עם כל בהמה&quot;.	פסחים מט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מט: אלו הלכות נאמרו בסוגיתו גבי ע&quot;ה (ישא, בהמה, נוחרו, להתלות, לקורעו, משיא, עוסק בתורה, ו' דברים &lt;עדות, עדות, סוד, אפטרופוס, אפטרופוס, דרך&gt;, אבדה)?	"לא ישא בת ע&quot;ה מפני שהן שקץ ונשותיהן שרץ ועל בנותיהן הוא אומר &quot;ארור שוכב עם כל בהמה&quot;.<p dir=""rtl"">לע&quot;ה אסור לאכול בשר שנאמר &quot;זאת תורת הבהמה והעוף&quot; מי שעוסק בתורה מותר בבשר בהמה ועוף.</p><p dir=""rtl"">מותר לנוחרו ביוה&quot;כ שחל להיות בשבת.</p><p dir=""rtl"">אסור להתלות לו בדרך שאם על חייו אינו חס ודאי על חיי אחרים.</p><p dir=""rtl"">מותר לקרעו כדג ומגבו.</p><p dir=""rtl"">המשיא בתו לע&quot;ה כאילו כופתה ומניחה לפני ארי שמכה ובועל ואין לו בושת פנים.</p><p dir=""rtl"">כל העוסק בתורה לפני ע&quot;ה כאילו בועל ארוסתו בפניו שנאמר &quot;תורה צוה לנו משה מורשה&quot; אל תקרי מורשה אלא מאורסה.</p><p dir=""rtl"">תנו רבנן ששה דברים נאמרו בעמי הארץ אין מוסרין להן עדות, ואין מקבלין ממנו עדות, ואין מגלין להן סוד, ואין ממנין אותן אפוטרופוס על היתומים, ואין ממנין אותן אפוטרופוס על קופה של צדקה, ואין מתלוין עמהן בדרך, ויש אומרים אף אין מכריזין על אבידתו ות&quot;ק סובר שמכריז שאולי יהיה לו זרע מעליא.</p>"	פסחים מט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מט: על כמה חוזרים לענין ביעור חמץ ושריפת קודש (4)? <p dir=""rtl"">מה השיעור גבי ברכת המזון?</p>"	"לחזור לבער חמץ ולשרוף קודש - ר&quot;מ אומר שניהם בכביצה, ר' יהודה אומר שניהם בכזית, וחכמים אומרים בשר קודש בכזית וחמץ בכביצה, ר' נתן אומר שניהם בכשני זיתים ולא הודו לו.<p dir=""rtl"">גבי ברכת המזון שנינו ר&quot;מ אומר בכזית ור' יהודה בכביצה, א&quot;ר יוחנן מוחלפת השיטה, ואביי אמר לא תיפוך בברכת המזון נחלקו האם &quot;שבעת&quot; לרבות שתיה וממילא אכילה בשיעור אכילה בכזית, או שבא ללמד אכילה כשיעור שביעה דהינו בכביצה, אבל גבי לחזור ר&quot;מ אמר חזרתו כטומאתו בכביצה, ור&quot;י סבר חזרתו כאיסורו בכזית.</p>"	פסחים מט:		
